Занин Александр "Страстной четверг Иисуса." (13.04.2023)
Мы проследим с вами, какие события произошли в жизни Иисуса Христа непосредственно перед Его смертью на Голгофском кресте. Увидим, что происходило на Его последней вечере с учениками и какие важные обетования Он им дал. Будем сопереживать страданиям Господа в Гефсиманском саду.
Показать план-конспект
- Введение
- Праздник Пасхи в Израиле
- В Израиле вся неделя, первым днём которой был праздник Пасхи, называлась праздником Опресноков.
- В четверг утром по всему дому искали квасное и, найдя, выбрасывали всё до крошки.
- В четверг после 18.00, когда у евреев начиналась пятница, можно было садиться за Пасхальную трапезу.
- Когда настал день опресночный Иисус послал Петра и Иоанна приготовить пасху (Лк. 22:8).
- Основная часть - Страстной четверг Иисуса
- Последняя вечеря
- Заповедь о вечере (Мф. 26:20-29)
- Иисус изменил значение символов еврейской Пасхи (Мф. 26:26-28).
- Пресный хлеб - это символ тела Иисуса Христа.
- Напиток в чаше от плода виноградного - кровь Иисуса Христа, проливая которую, Он подписывает Новый завет, в центре которого - прощение грехов.
- Заповедь любви (Ин 13)
- Иисус явил делом, что возлюбил Своих учеников до конца (Ин. 13:1) - помыл ученикам ноги.
- Иисус помыл ноги и Иуде Искариоту, который вскоре после этого ушёл с вечери, чтобы предать Иисуса.
- Иисус дал ученикам новую заповедь - чтобы они любили друг друга так, как Он возлюбил их - смиряясь, служили другим ученикам тем, в чём те нуждаются (Ин. 13:34-35).
- Иисус даёт ученикам обетование о ДС (Ин 14-16)
- Бог-Отец по просьбе Иисуса пошлёт ученикам другого Утешителя - ДС (Ин. 14:16, 15:26, 16:7).
- ДС будет в учениках вовек (Ин. 14:16).
- Взаимодействие между Богом-Отцом, Иисусом Христом, ДС и учениками Иисус объясняет с помощью аллегории об истинной виноградной лозе и ветвях.
- Ветви очищены Словом и привиты к истинной лозе для того, чтобы они приносили плод.
- Обильное плодоношение прославляет Бога.
- Принесение плода - это результат работы ДС в учениках.
- Молитва Иисуса о единстве учеников (Ин 17)
- Борение Иисуса в Гефсимании (Мф. 26:36-46)
- После вечери Иисус с учениками, воспев, пошли на гору Елеонскую (Мф. 26:30).
- Иисус говорит ученикам, что ученики соблазнятся по причине Его смерти.
- Говоря это, Он не намекает им, что у них проблема.
- Он не осуждает их.
- Иисус говорит им это как о факте, который точно произойдёт.
- Иисус говорит ученикам не только о Своей смерти, но и о том, что Он воскреснет (Мф. 26:32).
- Он назначает им место встречи в Галилее, где окажется раньше них.
- Пётр абсолютно уверен, что он готов отдать за Иисуса свою жизнь.
- Он эмоционально готов умереть за Иисуса.
- Он слишком уверен в себе.
- Иисус говорит, как о простом факте, что Пётр трижды отречётся от Него.
- Потом Иисус с учениками приходит в Гефсиманию (оливковая роща).
- Иисус просит трёх учеников побыть с Ним.
- В этот час величайшей Своей нужды в человеческой поддержке Господь хотел иметь рядом тех, которые сочувствовали бы Ему и молились вместе с Ним.
- Мф. 26:37 - Иисус берёт с Собой Петра, Иакова и Иоанна.
- :38 - Иисус хочет, чтобы они были с Ним, и Он хочет, чтобы они имели определённое состояние сердца - бодрствовали.
- :40,43 - Ученики не в силах поддержать Иисуса в Его борьбе - они засыпают.
- Ученики слышали, о чём молился Иисус, но они не были способны пободрствовать с Ним.
- Сила борения Иисуса
- По своей интенсивности страдания Иисуса в Гефсимании представляют собой наиболее сильные страдания, которые вообще возможны.
- Мф. 26:37-38 - душа Иисуса скорбела смертельно.
- У Иисуса глубочайшая внутренняя скорбь и терзание души.
- Величайшее внутреннее напряжение - Лк. 22:44 - пот с кровью.
- Иисус близок к точке, когда эмоциональные страдания могут привести к физической смерти.
- Мы никогда не сможем понять глубину страданий Христа.
- Наши страдания чаще всего связаны с какими-либо нашими действиями, грехами.
- У Иисуса страдания не были следствием каких-то Его поступков.
- Его страдания были вызваны правильной оценкой того, что должно произойти через несколько часов.
- Сущность борения Иисуса
- Мф. 26:39,42 - "да минует Меня чаша сия…"
- Бог возложит на Своего Сына грехи всех людей, живших, живущих и которые только будут жить на земле.
- Иисус прожил святую жизнь, ни в чём не согрешив (Евр. 4:15б).
- 2Кор. 5:21 - Бог делает Своего Сына грехом за нас.
- 1- Через несколько часов Бог предъявит Иисусу грехи всего человечества, и вместо нас делает Его сплошным грехом.
- 2- На Иисуса, Святого и Праведного Сына Божьего, через несколько часов обрушится вся греховная мерзость человечества.
- Ужас Божьего гнева
- 1- "Чаша" - образ Божьего гнева.
- 2- Мф. 27:46 - Бог должен был оставить (бросить, пренебречь) Своего Сына, с Которым от вечности всегда был вместе.
- Иисус принял чашу страданий
- Мф. 26:39 - "впрочем, не как Я хочу, но как Ты", :42 - "да будет воля Твоя"
- "Отче Мой! Если есть какой-либо иной путь, позволяющий этим безбожным грешникам обрести спасение, кроме Моего пути на крест, сейчас открой этот путь! Но при всём этом Я хочу, чтобы Ты знал: Я не желаю ничего противного воле Твоей"
- Ответа не было никакого, Небеса молчали.
- Из этого красноречивого молчания мы знаем: для того чтобы оправдать виновных грешников, у Бога не было иного пути, как только Сыну Божьему, не согрешившему ни в чём, умереть вместо нас.
- Иисус готов к тому, чтобы испить чашу страданий, приготовленную Ему от сотворения мира.
- Заключение
- Ради того, чтобы примирить нас с Богом, Сын Божий пошёл на сильнейшие страдания.
- Нам надо всегда помнить о том, какой неимоверно дорогой ценой мы приобретены для Бога.
- Нам надо всегда славить и благодарить И.Х. за Его Голгофский подвиг.
- У каждого человека есть своя собственная Гефсимания и каждый человек должен научиться сказать несмотря на обстоятельства, а, порой, и вопреки им: "Да будет воля Твоя".
|